HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛け軸　森清範［閑坐聴松風］行書　清水寺貫主　法相宗管長　共箱！。JOHN DERIAN ジョンデリアン　ピクチャーブック　ブック。【真作】掛軸　一字書　寿　逸品　O86。良*様 表千家　宗完　横物　中古　夏使い。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。来福七 書作品 木製額入り。原辰徳　ジャイアンツ　巨人　監督　直筆サイン色紙。山口光峯堂　皇室献納　那智黒硯。ぺぽよ ぽよぺっぷ！ 初音ミク ぽよろいど。書/水墨画 馬骨 子才林x村瀬玄妙コラボレーション作 題 〇まる。日産紙工業菊印ほか、色紙 白色 金縁　約300（325枚）枚以上あり。【おにぎり】　　　 ◆硯3点。最終値下げ！！元TOKIO長瀬さんのサイン色紙。茶道具 掛軸 御題「関」 臨済宗大徳寺派前大徳足立泰道和尚筆 幅60㎝ 木箱入り。4155 福本積應 「先者今年無事芽出度先秋楽」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。フランスアンティーク■アイボリーの表紙の祈祷書 花 古い本　1915年。大峰山　大峯山寺　掛軸　御朱印　限定300部　世界遺産。白隠 達磨 自画賛 印刷工芸品 日本画 掛け軸 掛軸 茶掛 絵画 骨董 複製。臨済宗　大徳寺派　和気兆豊年　栗原密巌　掛け軸。最終価格、レア限定品 高倉健さんの直筆サイン色紙、 新品オリジナル額付き。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。⭕️土佐硯　正秋作　希少　3.2kg超大型長方研　美品　デカイ作品　厚みあり。【骨董掛け軸】 中国吴湖帆　 近代 肉筆保證 　掛け軸 DE599B3-2。ペレ　サイン色紙